Lanzamiento de la Versión Official (Realidad Virtual Cinematográfica / 8K / Ambisonics)
Serás el testigo invisible de esta travesía por el Uku Pacha.
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Sinopsis
Un joven influencer, un empresario y una periodista, citados por el misterioso Sr. Owen, coinciden en una combi que transita por Los Andes, simbología del Uku Pacha. Según la cosmovisión andina, el Uku Pacha es el mundo del inconsciente, el lugar donde transcurre esta historia inmersiva y modular, siempre cambiante. Los tres personajes son acusados de haber participado en algo terrible. Mientras tratan de entender por qué están allí y qué es lo que les une, las acusaciones no cesan. La culpa o la negación a aceptar los hechos creará entre ellos una tensión insoportable. En algunas ocasiones, sumidos en la más absoluta soledad, buscarán la compañía, en otras querrán huir. Cada viaje es una historia diferente, un sueño recurrente donde los acontecimientos nunca suceden de la misma manera ni en el mismo orden; una nueva oportunidad de salvación y transición hacia el Kay Pacha o mundo de la conciencia, o una condena a la repetición y al deambular incesante.
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La historia del proyecto
En el mes de noviembre de 2017, el Festival Internacional de la Orquídea y la Universidad de Cuenca unieron fuerzas para organizar un Seminario sobre el futuro del cine. Entre los invitados se encontraban Diego Bonilla (director) quien dio una conferencia sobre cine modular y Helena Galán (guionista) que habló sobre guión 360. El germen del proyecto se fue construyendo durante esos días de cine y discusión sobre el cine, en la bellísima ciudad de Cuenca, Ecuador.
A partir de un texto de Sartre, del que ya solo queda una breve referencia y un guiño posterior a Agatha Christie, Diego y Helena comenzaron a trabajar en el proyecto que conocemos hoy: una especie de sueño en un espacio simbólico donde se explora la moralidad humana. Técnicamente hablando, el “sueño” tendría forma de cortometraje de narrativa modular en realidad virtual, con el fin de que se pudiera construir de formas diferentes y siempre mantener su sentido. Por tanto, la experiencia de nuestra obra produciría la sensación de un sueño recurrente.
Después de 8 meses de trabajo por videoconferencia entre Ecuador, Estados Unidos y España, Helena escribió el corpus del cortometraje.
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¡ Pasa la voz !
Muchas de las pláticas sobre cine que se generaron en el lado académico del festival de la orquídea, organizado por el maestro Medardo Idrovo (productor), trataron sobre cómo encontrar una voz latinoamericana en proyectos de innovación cinematográfica. Se discutió sobre los arcos narrativos y el consumo de cine por audiencias actuales. Se habló sobre la posibilidad de contar historias más apegadas a las culturas latinoamericanas, sin tener que rechazar otras tradiciones u obviar el hecho de que nuestras culturas indígenas se diluyeran al mezclarse con las europeas.
La historia final toca aborda la responsabilidad en el uso de las tecnologías de la información y comunicación. Las vidas de los personajes están relacionadas por la creación, la distribución y la validación de información falsa en Internet. La historia del cortometraje ocurre en el inframundo del Uku Pacha que, según las creencias de los indígenas andinos, es un espacio-tiempo donde los espíritus viajan y desde donde la vida emerge. El tiempo en el Uku Pacha se considera más violento que en el Kay Pacha; varios días en el inframundo pueden ser un instante en nuestra realidad. Los personajes experimental una y otra vez el mismo viaje tratando de escapar de allí, tal y como se describe que los espíritus en el Uku Pacha viajaban buscando atravesar a otro espacio-tiempo a través de las cuevas, los manantiales y los ríos subterráneos.
Uku Pacha - Fotogramas
Uku Pacha
Kay Pacha
Hanan Pacha
La mayor parte de la historia ocurre dentro de una camioneta. Esta decisión se basó en cuestiones técnicas de la realidad virtual: si hay mucho movimiento en el campo visual, es muy probable que la audiencia sienta náuseas después de 1 o 2 minutos. La solución fue proveer un ambiente en ligero movimiento (el Desierto de Jubones, en Ecuador) con una estructura visual fija (la combi) que sirviese de "ancla" visual.
Nuestra propuesta juega con la ruptura espacio-temporal al abordar la historia desde una visión en 360 grados y desde una estructura modular y fragmentada. El espectador tendrá diferentes experiencias según el número de viajes que realice, siempre en perspectiva a una totalidad cambiante. "El tiempo, en la cosmovisión andina, está representado por las serpientes sagradas y entrelazadas: Yacumama y Sachamama. La primera tiene la cabeza implantada en el Uku Pacha y la otra la cabeza en el Hanan Pacha. De esta manera, se representa la oscilación eterna del tiempo, que va de una esfera mínima, interior, epicentro o Uku Pacha (de donde emerge el futuro), hacia una gran esfera, máxima o periférica, Hanan Pacha (a donde marcha el pasado) que tiene el ombligo o estómago en la esfera que representa el presente, esto es, lo que capta nuestra conciencia o Kay Pacha. El viajero del tiempo siempre marcha mirando al pasado; por eso el acto de la creación del tiempo es un acto interminable, el flujo oscilatorio y concéntrico de los tres Pachas o círculos. En cada cambio de ciclo o PACHAKUTI se crean radicalmente cosas nuevas. "
Uku Pacha - Créditos
